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Zu allen Zeiten hat der Mensch mit den Begriffen richtig und falsch, Ethik und Recht gerungen.

Das Wörterbuch definiert Ethik als „die Lehre von der allgemeinen Natur der Moral und von den bestimmten moralischen Entscheidungen, die jemand in seinen Beziehungen zu anderen treffen muss“ .

Das gleiche Wörterbuch definiert Recht als „Übereinstimmung mit moralischer Richtigkeit oder mit Vernunft, Wahrheit oder den Tatsachen“ oder als „die Anwendung des Gesetzes“ .

Wie man sieht, sind diese Begriffe durcheinandergebracht worden.

Seit undenklichen Zeiten haben sich alle Philosophien mit diesen Gebieten beschäftigt. Und sie haben nie eine Lösung dafür gefunden.

Dass diese in Scientology gefunden wurde, ist ein bedeutender Durchbruch. Die Lösung lag darin, zuerst einmal die beiden Gebiete zu trennen. Von dort aus war es möglich, für jedes der beiden Gebiete eine brauchbare Technologie zu entwickeln.

Ethik besteht einfach aus den Maßnahmen, die jemand bei sich selbst ergreift. Sie ist eine persönliche Angelegenheit. Wenn man ethisch ist oder „seine Ethik drin hat“ , so beruht dies auf der eigenen Selbstbestimmung und wird von einem selbst bewirkt.

Recht ist die Maßnahme der Gruppe gegen die Person, wenn sie versäumt, diese Maßnahmen selbst zu ergreifen.


Geschichtliches

Diese Gebiete sind tatsächlich die Grundlage aller Philosophie. Aber bei jedem Studium der Geschichte der Philosophie wird klar, dass diese beiden Gebiete die Philosophen seit langem vor ein Rätsel gestellt haben.

Die frühen griechischen Anhänger von Pythagoras (griechischer Philosoph, lebte im sechsten Jahrhundert v. Chr.) versuchten ihre mathematischen Theorien auf das Gebiet des menschlichen Verhaltens und der Ethik anzuwenden. Einige Zeit später nahm Sokrates (griechischer Philosoph und Lehrer, 470? bis 399 v. Chr.) dieses Gebiet in Angriff. Er demonstrierte, dass all diejenigen, die darauf Anspruch erhoben, den Menschen zu zeigen, wie sie leben sollten, unfähig waren, ihre Ansichten zu verteidigen oder auch nur die von ihnen verwendeten Ausdrücke zu definieren. Er argumentierte, dass wir wissen müssen, was Mut und Recht, Gesetz und Regierung sind, bevor wir mutige oder gute Bürger oder gerechte oder gute Herrscher sein können. Das war gut und schön, aber dann weigerte er sich, Definitionen zu liefern. Er sagte, alle Sünde sei Unwissenheit, unternahm aber nicht die nötigen Schritte, um den Menschen von seiner Unwissenheit zu befreien.

Der Schüler von Sokrates, Plato (griechischer Philosoph, 427? bis 347 v. Chr.), hielt an den Theorien seines Meisters fest, bestand aber darauf, dass diese Begriffe nur mittels reiner Vernunft definiert werden könnten. Dies bedeutete, dass man sich in einem Elfenbeinturm vom Leben absondern und es dort alles ausarbeiten müsste – nicht sehr brauchbar für den Mann auf der Straße.

Aristoteles (griechischer Philosoph, 384 bis 322 v. Chr.) befasste sich auch mit Ethik. Er erklärte unethisches Verhalten damit, dass sich die Begierden des Menschen gegenüber seiner Vernunft durchgesetzt haben.

Diese Kette setzte sich durch alle Zeiten fort. Ein Philosoph nach dem anderen versuchte, die Fragen der Ethik und des Rechts zu lösen.

Leider hat es bisher keine brauchbare Lösung gegeben, was durch das Sinken des ethischen Niveaus der Gesellschaft bewiesen wird.

Damit sehen Sie, dass es kein kleiner Durchbruch ist, der während der zirka letzten dreißig Jahre auf diesem Gebiet erzielt wurde. Wir haben die Begriffe definiert, deren Definition Sokrates unterließ, und besitzen eine funktionierende Technologie, die jeder anwenden kann, um sich mit ihrer Hilfe aus dem Sumpf zu ziehen. Die Naturgesetze, die diesem Gebiet zugrunde liegen, sind entdeckt und allen zum Gebrauch zugänglich gemacht worden.


Ethik

Die Ethik ist dem Menschen so sehr von Natur aus zu eigen, dass er, wenn er auf die schiefe Bahn gerät, immer danach streben wird, seinen eigenen Mangel an Ethik zu überwinden.

Im gleichen Augenblick, in dem er einen wunden Punkt in seiner Ethik entwickelt, weiß er es auch schon. Zu diesem Zeitpunkt beginnt er mit dem Versuch, die Ethik bei sich selbst in Ordnung zu bringen, und er könnte in dem Maß erfolgreich sein, in welchem er sich langfristige Überlebenspläne vorstellen kann, auch wenn ihm die wirkliche Technologie der Ethik fehlt.

Eine Person wird jedoch allzu oft in eine unethische Situation verwickelt, und wenn sie keine Technologie hat, mit der sie die Situation analytisch (vernünftig) in Ordnung bringen kann, besteht ihre „Lösung“ daraus, zu glauben oder vorzugeben, dass ihr etwas angetan wurde, das ihre unethische Handlung veranlasst oder gerechtfertigt hat; und an diesem Punkt beginnt sie, bergab zu gehen. Wenn das passiert, stößt sie wirklich niemand heftiger in die Tiefe als sie sich selbst.

Und wenn sie einmal auf dem Weg nach unten ist, hat sie ohne die grundlegende Technologie der Ethik keine Möglichkeit, aus der Tiefe wieder hinaufzuklettern – sie bricht einfach zusammen, ganz unmittelbar und vorsätzlich. Und wenn es auch eine Menge Verkomplizierungen in ihrem Leben gibt und andere Leute da sind, die sie fertigmachen – es beginnt doch alles mit ihrem Mangel an Wissen über die Technologie der Ethik.

Diese Technologie ist grundsätzlich eines der wichtigsten Werkzeuge, die ein Mensch verwendet, um sich auszugraben.


Die Grundnatur des Menschen

Ganz gleich, wie kriminell jemand ist, er wird auf die eine oder andere Weise versuchen, die Ethik bei sich selbst in Ordnung zu bringen.

Jemand, dem jede Ethiktechnologie fehlt, ist unfähig, seine eigene Ethik in Ordnung zu bringen und sich von Handlungen, die gegen das Überleben gerichtet sind, zurückzuhalten, und er verursacht daher, dass alles über ihm zusammenbricht. Und er wird nicht lebendig werden, außer er bekommt die grundlegende Technologie der Ethik in die Hand und wendet sie auf sich selbst und andere an. Er mag sie zuerst ein wenig ungenießbar finden, aber wenn man dabei ist, an Malaria zu sterben, beklagt man sich gewöhnlich nicht über den Geschmack von Chinin: Man mag es wohl nicht, aber man wird es bestimmt trinken.


Recht

Wenn der Einzelne darin versagt, seine eigene Ethik in Ordnung zu bringen, ergreift die Gruppe ihm gegenüber Maßnahmen, und das wird Recht genannt.

Dem Menschen kann Recht nicht anvertraut werden. Die Wahrheit ist, dass dem Menschen „Bestrafung“ nicht wirklich anvertraut werden kann. Er sucht damit nicht wirklich Disziplinierung zu erreichen, sondern verübt Ungerechtigkeiten. Er dramatisiert seine Unfähigkeit, seine eigene Ethik in Ordnung zu bringen, indem er versucht, andere dazu zu bringen, dass sie ihre Ethik in Ordnung bringen: Schauen Sie sich doch einmal genau an, was in unserer heutigen Gesellschaft lachhafterweise als „Recht“ gilt. Viele Regierungen sind hinsichtlich ihrer göttlichen Korrektheit in Rechtsfragen so empfindlich, dass man kaum seinen Mund aufmachen kann, ohne dass sie in unkontrollierte Gewalt ausbrechen. Vielerorts ist es allein schon eine Katastrophe, in die Hände der Polizei zu fallen, sogar wenn man nur der Kläger ist, vom Angeklagten ganz zu schweigen. Daher ist die soziale Unruhe in solchen Gebieten am größten.

Wenn die Technologie der Ethik nicht bekannt ist, wird Recht zum Selbstzweck. Und daraus ergibt sich einfach eine Degeneration zum Sadismus, zu einer unnatürlichen Grausamkeit. Weil Regierungen Ethik nicht verstehen, haben sie „Ethik-Komitees“ , aber diese sind alle im Rahmen des Rechts formuliert. Sie verstoßen sogar gegen die Herkunft des Wortes Ethik. Sie schreiben Ethik laufend zu Recht um – mit medizinischen Ethik-Komitees, psychologischen Ethik-Komitees, Kongress-Komitees usw. Diese Komitees beruhen alle auf Recht, da sie nicht wirklich wissen, was Ethik ist. Sie nennen es Ethik, veranlassen aber Rechtsaktionen, und sie bestrafen Leute und machen es für sie schwieriger, ihre eigene Ethik in Ordnung zu bringen.

Korrekte Rechtspflege wird erwartet und hat ihren klaren Anwendungsbereich. Wenn es keine Disziplin gibt, bricht die ganze Gruppe zusammen. Es wurde immer wieder festgestellt, dass das Scheitern einer Gruppe mit einem Mangel oder Verlust an Disziplin begann. Ohne sie gehen die Gruppe und ihre Mitglieder unter. Aber man muss Ethik und Recht verstehen. Dem Einzelnen kann man Ethik anvertrauen, und wenn ihm beigebracht wird, seine eigene Ethik in Ordnung zu bringen, wird das Recht nicht länger das völlig beherrschende Gebiet sein, als das es hingestellt worden ist.


Durchbruch

Der Durchbruch in der Scientology besteht darin, dass wir die grundlegende Technologie der Ethik haben. Zum ersten Mal kann der Mensch lernen, seine eigene Ethik in Ordnung zu bringen, und aus der Tiefe wieder hinaufklettern.

Dies ist eine brandneue Entdeckung; vor der Scientology hat es sie noch niemals irgendwo gegeben. Diese Entdeckung markiert einen Wendepunkt in der Geschichte der Philosophie. Der Einzelne kann diese Technologie erlernen, kann lernen, sie auf sein Leben anzuwenden, und kann dann seine eigene Ethik in Ordnung bringen, Zustände verändern und beginnen, mit eigener Kraft nach oben in Richtung Überleben zu streben.

Lernen Sie, diese Technologie sehr gut anzuwenden – um Ihrer selbst willen, um der Menschen willen, die in Ihrer Umgebung sind, und um der Zukunft dieser Kultur als Ganze willen.



Die Grundlagen der Ethik
Die Zustände: Arbeitszustände
Vorschläge für weiteres Studium

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